“文革”对中国造成的最大破坏是在道德层面

王丹

各位听众你们好，我是王丹。围绕重庆薄熙来事件的爆发，现在人们
又开始讨论“文革”的问题，我认为这是好事，因为中国社会其实很
需要针对“文革”问题重新进行深入的讨论。首先要讨论的，就是
“文革”到底对中国造成了什么伤害。

毫无疑问，“文化大革命”对中国的社会和经济生活造成重大冲击。
根据1978年12月13日叶剑英在中共中央工作会议上的讲话，包括受牵
连的在内，在“文革”中受害的达上亿人，占全国人口的九分之一。
从经济方面来看，根据李先念在1979年12月20日在全国计划会议上公
布的统计数字，“只是国民收入就损失人民币五千亿元，这个数字相
当于建国30年全部基本建设投资的80%，超过了建国30年全国固定资
产的总和。”换句话说，一场“文革”，把中国的经济资产基本上耗
费殆尽。

但是我认为，最大的问题还是对中国社会道德的冲击。这首先是在全
社会培养了说谎的习惯。中共的政治是一种表达的政治，在这种政治
中，人的表达变成很重要的政治行为。因此在文革中，每个人都要被
迫表达一些连自己都不相信的东西。久而久之，说谎就成了一种习
惯。今天中国社会，在政治表达上，仍然是说谎居主。从内心来讲，
还有几个中国人真的信仰共产主义呢？可是今天还是有大量年轻人在
入党的时候信誓旦旦地说信仰共产主义。这不是谎言是什么？但是这
种撒谎的行为居然是社会最大的“政治正确“。这样的社会教育的结
果，就是”诚信“在中国的缺乏。

文革中出现的人性的堕落，不完全是人性本身的问题，在这一点上，
民众是无辜的。问题在于制度。因为集权制度下暴力是压倒一切的，
人性相对来说就会显得无力。虽然按理讲人性的光辉应当压倒暴力的
邪恶，但是这往往需要时间来印证。在特定的历史时期，过于残暴的
邪恶的确会压倒人性，中国的文革就是例子。

我认为，“文革”中毛泽东之所有能够翻云覆雨，还是与中国的政治
文化息息相关的。在中国传统的政治文化中，对于“伟大领袖“，或
者说贤明圣君，一向是有很高期待的。中国的政治文化的特点就是把
个人消化在对圣人的崇拜中。毛泽东在当时的中国人的心目中就是这
种盲目崇拜的对象，所有关于他的一切都被神化，至于反抗就更是想
都不会想了。

因此，防止第二个“文革”的发生，就是要改变中国的政治文化，要
建立以个人自由为基础的公民文化，而不要把希望寄托在某一个人身
上。

〔原载自由亚洲电台《普通话网》2012-04-05；www.rfa.org/
mandarin/〕