百岁学者十年抗“维稳”

从刘绪贻教授百岁反“维稳”看中国“百岁反毛派”朱健国

“倒薄熙来不如倒毛泽东”

学界将举行美国史专家刘绪贻教授百岁庆典，近日得到消息，武大校 部将于5月13日（刘绪贻生日）在学校礼堂举行，现已在为庆典赶印 100万字的《刘绪贻教授百岁文集》，其中收有截至2011年底的《刘 绪贻学术年谱》，其中特别突出了刘绪贻坚决反对时下“用民本偷换 民主”的“维稳”专制。
刘绪贻教授用洪亮的黄陂普通话与我叙谈。同五年前聚会时相比，刘 老听力似乎下降了，但思维仍然敏捷得“聪以知远，明以察微”。谈 到“薄熙来事件”，又言人所未言：“这几天我在电脑上看到很多朋 友给我发来的‘薄熙来消息’，我很高兴薄的失势！中国又避免了一 次未遂文革。不过，倒薄熙来不如倒毛泽东，彻底清算毛泽东，中国 才能真正永远杜绝文革。”
若不是亲耳听到，难以想象，一个按中国传统文化以足岁99办百岁庆 典的世纪老人，居然还天天坐在电脑前，紧盯时事，猛击时弊，狠批 党天下，公开反对当局“维稳”，倡导全面审判毛泽东，以求中国长 治久安。
十年批判“胡和谐”
《刘绪贻学术年谱》，其精彩在于详记了刘绪贻90岁后与“胡和谐” 十年对着干的大事记。
2002年12月31日，在《长江日报》发表《继续肃清封建主义（刘绪贻 自注：实际是君主专制主义）残余影响》。这就是说，一个月前刚刚 在十六大接班主政的胡锦涛，依然是君主专制主义的继续。尽管此时 胡锦涛刚刚探索“以维稳压制改革”的“和谐社会”，但刘绪贻已经 看到了风起于青萍之末。
2003年4月三日，在《长江日报》发表《必须有效监督一把手》。在 当时许多人对胡抱有新帝王新气象时，刘绪贻已在呼吁不能让新总书 记和各级“班长”为所欲为。八个月后，12月27日，在湖北省社会学 学会年会上，刘绪贻又作了题为《当前中国社会发要求分清“民主” 与“民本”思想》的发言，让人明白，其时胡新政提出的动人口号 “以民为本”，不过是在重复历代封建帝王的老套子。
2004年3月4日，在《长江日报》发表《分清民本与民主思想》。7月 22日，在《长江日报》发表《从宪法到宪政的有效制度保证》。两文 暗示：现在百姓焦心的是，以胡锦涛为首国家领导人，依然迷恋党天 下专制体制。
2005年11月12日，在华中农业大学参加《落实科学发展观构建农村和 谐社会学术研讨会》，作了题为《构建农村和谐社会必须农民自己做 主》的发言。刘绪贻公开指出：今日推行的“和谐社会”不过是“为 民作主”，这是绝不可能实现真正的和谐的。
2006年5月，在《博览群书》第五期发表《西方的法治观与法治体 制》。要求建立真正的人民代表大会制度：国家元首和主要政府官吏 须真正由人民或人民代表选举，建立立法、行政、司法三权分立，相 互制衡的政治体制。
2007年11月，在《学术界》第六期发表《试论儒学与传统文化的关 系》。反对以儒家和谐观进行“维稳”。
2008年2月25日，在《北京日报》发表《辨析一个习惯性的提法》 （原题为：《统一思想的可能性》），对执政党要求全国统一维稳思 想予以驳斥。8月25日，在《领导者》第四期发表《愧对慎之》，再 次誓言不负李慎之厚望，坚决将“用民本偷换民主”的维稳专制揭露 到底。此文反响热烈，徐友渔和朱正来信共鸣。
2009年6月25日，在《领导者》第三期发表《应尊重马克思主义创建 者的看法》，将胡新政宣称继续坚持马克思主义的愚昧驳得体无完 肤：马克思、恩格斯到了晚年认为他们的学说只是一种特定时间特定 地区的产物，决不是永恒的、放之四海而皆准的真理。
2010年3月，先在香港出版《箫声剑影──刘绪贻口述自传》上卷， 通过叙述自己1913年出生于湖北省黄陂县的乡村老师家庭，1936年考 入清华大学。1944年毕业于西南联大，1947年获芝加哥大学硕士，回 国后诚心投入革命靠拢中共，却一再遭到整肃与边缘化。此书后来出 口转内销──广西师范大学出版社于5月出版畅销。
2011年1月《南风窗》第二期发表专访《我们应该顺应历史潮流── 对话刘绪贻》，奉劝胡中央真心启动政治改革。4月1日，《同舟共进 》第四期发表刘绪贻《再论把“民主”与“民本”区分开来》，再次 敦促“胡和谐”停止用民本偷换民主。7月23日，北京超星数图信息 技术有限公司请刘绪贻拍摄题为《再论把“民主”与“民本”区分开 来》的视频讲座，播出后反响强烈。
2012年3月，《箫声剑影──刘绪贻口述自传》下卷初稿基本完成。 刘绪贻历经民国、北洋、国民党、中共四朝，百年来始终“悲壮的抵 抗”专制的悲剧，感天动地。
“百岁反毛派”源源不断
幸乎不幸乎，象刘绪贻这样从反毛入手反党天下专制的“百岁反毛 派”，并非天马行空，独往独来，而是中国近年各地常常可见的一个 新文化风景。
2009年12月8日的《中国青年报》，就有丁东赞扬“百岁学者大智 慧”──104岁的思想家周有光，“直到晚年一直保持着现代公民的 社会关怀和知识分子的批判精神”，百岁以后又写了23篇批判神权统 治和君权统治的新作，倡导“共创、共有、共享”的共生论，剑指党 天下。
《今晚报》2011年10月30日介绍了《天津百岁学者卞慧新》──1912 年11月出生于天津的天津市文史馆馆员卞慧新，虽然于1957年划为 “右派”分子，“文革”中因为吴_《论海瑞》辩护而打成“现行反 革命分子”，但直到期颐之年，也仍然坚持撰写《吕留良年谱长编》 等反专制著作。
更重要的是，以刘绪贻为代表的“百岁反毛派”，身边还有一群准百 岁的反毛“后生”。
自2001年5月1日李慎之致函刘绪贻，赞扬刘绪贻“前辈先生力挽狂 澜”，李锐、胡绩伟、许良英、高放、朱正等许多耄耋老人皆已源源 不断地加入“百岁反毛派”。武大前校长刘道玉2008年曾代表一些长 者向刘绪贻电话致敬：“李锐等在京老校友都很看重你。……我要步 你后尘，走你走的道路。虽然我是研究中国教育的，写的是这方面著 作，但为学旨趣则是一样的。”
不是万不得已，没有哪个老人愿意放下含饴弄孙的天伦之乐去得罪权 势。古今中外，能逼得许多期颐之人组成“百岁反毛派”的，惟有中 共！这真是一个最新鲜的中国特色！
（2012年3月21日于深圳早叫庐）
〔原载香港《争鸣》2007-04；http://www.chengmingmag.com/ cm414/414main.html〕