一个党打垮了一个民族

陈破空

一名两岁的女童，一个弱小的生命，连续被两部车碾轧；两车前后
轮，共碾轧四次；18个过路人熟视无睹，见死不救；直到第19个人，
一名拾荒妇，才将这个血淋淋的小生命抱起。小女孩送医后，不治身
亡。这便是"小悦悦惨案"，发生在中华人民共和国广东省佛山市。

因为路边的摄像头录下了整个惨剧的过程，视频上网后，激起公愤，
成为一桩轰动海内外的大案。人们普遍认为，中国道德滑坡、良知沦
丧、人性冷漠，已经到了最危险的地步。但究其原因，却各有评说。

有人谴责肇祸司机，是刑事犯罪；有人谴责冷漠路人，"良心被狗吃
了"；有人批评小女孩父母，对孩子缺少应有的监护。

这些都对。问题是，连续两名司机碾过小女孩的身体，难道仅仅是孤
立的"刑事案件"？尤其，头名司机在前轮碾倒孩子后，忧郁片刻，
又继续开行，让后轮再次碾过孩子，其心理底蕴是什么？事后知情的
谴责人群，与那18名过路人，良心上真有天壤之别？如果处境倒换，
事后的谴责人群，会不会就是事发时同样冷漠的过路人？事发时的过
路人，会不会就是事后同样激愤的谴责人群？小孩父母固然失责于监
护，但在中国，何曾有任何法规，要求父母必须陪护未成年子女，就
象文明国家通常所要求的那样？

有人说，佛山让中国蒙羞。然而，见死不救，遍布中国，数不胜数，
又岂止佛山一地？有人以四年前南京"彭宇案"（彭宇好心扶起跌倒
的徐老太并送医，却被后者告到法庭，彭被法院判定撞人并赔偿四万
元）为"教训"，认为彭案当时被"炒作"太过，以至于出现"有人
跌倒该不该扶"的社会困惑，似乎，相关媒体和记者当年对彭案的报
道，对后来的人倒不扶、见死不救负有责任。然而，中国的见死不
救，流布已久，又岂只四年的发展历程？

有人归咎于经济发展，认为那是人们"ＧＤＰ崇拜中的情感缺失"。
外国媒体的评述，也多以"中国经济腾飞，拜金主义盛行，带来社会
问题"为笔墨，以为，中国社会的见死不救，是伴随经济增长而来的
新问题。

中国官方如何评说？《环球时报》总编辑振振有词道：（小悦悦惨
案）"量出了中国社会道德温度的最低值。利己主义很可能处于它在
中国文化中立足以来的最高峰值上。谴责利己主义的扩展，谴责一些
人对利己主义的宣扬。"然而，谁在宣扬利己主义？谁在为利己主义
的扩展推波助澜？难道不是那个声称"为人民服务"、实际却强求人
民为他们服务的执政集团、腐败集团？那个不要监督、无须选举、不
得罢免的"万岁"政府？

广东省纪委书记"要求社会各界深刻反思，如何在社会建设中重塑道
德规范。"广东省委书记言辞激烈地说："每一个人都要用良知的尖
刀来深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨疗伤的疼痛来唤起社会的警
醒与行动。"冠冕堂皇的说辞，毫无为政者的自我反省，都是指向社
会，谴责社会，问责于民，嫁祸于民。何不反问，那个不准反思（历
史）、不准报道（真相）、不准批评（当局）的执政党，对中国社会
道德沦丧、人性扭曲，做出了怎样的示范？充当了怎样的推手？何谓
"上行下效"？何谓"上梁不正下梁歪"？

实际上，中共自诞生以来，就不仅用枪杆子摧毁中国人的肉体，而且
用枪杆子和笔杆子，摧毁中国人的精神。以"土改"为例，为了抢夺
地主土地和财产，中共发动民众"斗地主"，怂恿地痞流氓以撒谎、
造谣、诬陷等手段，编造故事，制造仇恨，罗织罪名，中共"工作
组"随即对地主们施以公审、示众，当场杀害。那时候，血腥满目，
人人恐惧，岂止见死不救？多少落井下石！谋财害命的"土改"，只
是大恐怖的开始，只是共产党摧毁中国人精神与道德的第一步。

而后，中共接管中国，凡60余年，重复上演这类恐怖剧，三反五反、
反右、文革、"6．4"屠城、镇压法轮功、监禁维权人士、残害西
藏，血洗新疆……而这类恐怖剧的实质，都是对良知与勇气的逆淘
汰，惩善扬恶，扬恶弃善，无数循环，周而复始。

这是一场全面而持久的战争，共产党对中华民族的战争，从肉体到灵
魂，从物质到精神。历经大半个世纪，中国人终于被彻底打败，"脱
胎换骨"，"洗心革面"，沦为一个贪生怕死、冷血无情、自私自
利、唯利是图的物化民族。人类最基本的恻隐之心、友爱之情，以及
嫉恶如仇、见义勇为的品质，荡然无存。一个党打垮了一个民族。

在这个变质的民族里，拾荒妇陈贤妹，不过是罕有的例外，19分之
一。大概在于，陈贤妹不读共产党的书，不看共产党的报，不听共产
党的广播，中毒较浅，受害较轻，因而良心未泯。

两岁的小悦悦，可怜的小悦悦，她不仅仅是被碾死的，她是被谋杀
的，被两名司机谋杀，被18名路人谋杀，被整个国家谋杀，而整个国
家，早已遭中共绑架，整个民族，早已遭中共荼毒，以至于，堕落而
不自知、沈沦而不自省、昏睡而不自觉。被谋杀的小悦悦，并不是一
个休止符。

〔原载自由亚洲电台《普通话网》2011-10-25；www.rfa.org/
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